关于编写高职文言文专门教材的探索
——由台湾国文教科书《中国文化基本教材》、《国学概要》而有的启示
泰州机电高等职业技术学校 张秋勤
摘要：文言文理应受到高职教育者的高度重视，本文由台湾国文教科书的启示，认为有必要编写高职文言文专门教材《语文（二）》，并从选文的体例、编制方式、题材选择进行了论述，列出了除四书篇章之外的选文。
关键词：高职；文言文；教材;台湾
近几年来，随着高职课程改革的深入，课程体系中专业课越来越得到加强，文化基础课越来越受到排挤和轻视，课时一再削减，要求一再降低。文化课不断被弱化人文性价值，一味强调工具性价值，似乎语文教育只是成了对学生语言文字的知识教育，这种纯粹的工具观和实利主义遮蔽了学生的内在需要和语文作为人文教育本身的丰富性。
语文教育就是母语教育。母语凝聚了整个民族的文化传统和思维方式，传达了本民族发展中的真善美、道德、理想、信仰和情操的价值取向，通过母语的学习使学生在精神上形成深沉的文化自觉，一种对本民族文化的认同与归属的内在情感和信念。文言文承载着我国源远流长的传统文化和博大精深的民族智慧，理应受到教育者的高度重视。
一
台湾与祖国大陆一脉相承，但其对文言文教育的重视程度远远超过大陆。台湾高中阶段与我们五年制高职前三年学段基本相似，其母语教科书有三种：《国文》、《中国文化基本教材》、《国学概要》。《国文》相当于我们的《语文》课本，由民间编篆，经审定后发行，各学校自由选用，如龙腾文化事业公司2001年编印的样书《国文》，共有范文85篇，其中现代文27篇，文言文58篇。
之外，还有大陆所没有的《中国文化艺术教材》和《国学概要》。《中国文化基本教材》部分编辑大意：本书共分六册，供高级中学 三年级六学期国文教学之用；本书编辑目标，在于陶铸高中学生优雅之气质、高尚之品德，并启导人生意义，宏扬中华文化；本书内容，第一、二、三册为《论语》选读，四、五册为《孟子》选读，第六册为《大学》、《中庸》选读；本书选辑之篇章，以能反映中华文化之精髓，培养伦理道德之观念，且具有时代意义者为考量；本书编辑方式，系依《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》分册，精选其篇章，依各章内容性质，分类汇聚，每类之中，再分若干节目，使义理相近之篇章，得以相互阐发，确切了解其旨趣。
《国学概要》部分编辑大意如下：上下两册，供高级中学第二学年选修之用；编写目的在提升学生对国学之认识，增进阅读古籍之基本能力，培养研究古籍之兴趣，以利吸收传统文化之精华；增进学生明晓国学常识为主，内容共分六类：上册为国学的基本认识、文字学概说、经学概说；下册为史学概说、子学概说、文学概说；据教学过程，于每章各节之前列有“学习重点”，以利学生掌握学习要点。
台湾《高中国文课程标准》规定：“高中国文科总成绩之计算，规定为范文及中国文化基本教材占45%，作文练习占40%，课外阅读占10%，书法占5%。学生国文科各项优良作品，应由学校每年展览一次。”大学联考，则《国文》、《中国文化基本教材》、《国学概要》合为一份考卷。此外，台湾国文教育对学生的课外阅读非常重视，不仅规定其阅读的范围，还要求其撰写阅读报告。台湾的作业有课堂上完成的，如课后“问题与讨论”，“作文”，有课外完成的，如预习中的生难字查考，书法和课外阅读。学生课后的时间大部分用在练习书法和课外阅读上。
二
将文言文专门教学列为五年制高职人才培养方案中的必修课内容，可以命名为《语文（二）》，在五年制高职三年级开设一学年。每周安排四课时，每个单元教学需要8至10课时，每学期总课时约80课时，4个学分。
五年制高职学生初中语文学习基础相对于普通高中学生较为薄弱，对我们编写文言文专门教材提出很高的要求。依据王荣生的“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”教材选文四类型说，在考虑文言文选文时，以“学习经典的丰厚蕴涵”为内容的“定篇”，“学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识”为载体的“例文”，“学习其阅读过程中形成的读写方法”为依托的“样本”，“提供信息，介绍资料，使学生获知所讲的事物”为媒介的“用件”，这些有助于发挥文言文的多重教学功能的选文，都应有适量的篇目入选教材。以“定篇”的姿态入选教材的文言诗文是文言文教学的主体，教学的目的在于深入、全面、透彻地领会该选文，以加强文化薰陶，传承民族优秀文化。定篇的选文，不应迁就学生的兴趣爱好。“例文”、“样本”类选文，主要为训练浅易文言文阅读能力之用。其恰当的选择与科学的配置，有赖于对文言语料的科学统计和文言文学习规律的准确把握。在这里，鲜明的语言特点，学生的学习兴趣与教材的可接受性，是发挥选文作用的关键。“用件”文主要用来精辟介绍古代卓越的文明成果，呈现辉煌灿烂的古代文化，如经史子集常识等，让学生了解大概内容或掌握有关知识，继承民族文化遗产。通过将现有的范文系统与知识系统的合理整合，将有助于“用件文”的功能发挥。
借鉴“四类型说”来处理纷繁复杂的文言选文，每个单元都有四种类型的选文，“定篇”2篇、“例文”1篇、“样本”1篇，“用件”1篇，这样，文言文教学要求更加具体切实，教师的教学也有“法”可依、有“章”可循。教材分上下两册，各单元以体裁分，选文多的如论说文，再分为二到四个序列。上下册各八个单元，分别如下：
论说文包括赋、论、说、赠序、疏、表、对等文体，杂记文包括景物、人事记和随笔论文。诗歌中，古体诗与近体诗并重。先秦散文和诗曲等有一定难度的集中在下册。四书篇章可参照台湾选文，如《论语》分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四大类，每一大类下面，分出若干小标题，如“德行”下面分“论道德”、“论仁爱”、“论修养”等，“论修养”下面又分出“论好恶”、“论刚毅”等。
从选文的题材上来要求，应重视学生理想抱负、伦理道德的培养。四书五经以及许多优良的古文不但是我国传统文化的精髓，而且是我国伦理道德的精华，在文言文的选材上有关理想抱负的文章理应最多，有关社会伦理道德风尚和个人修身养性的题材次之，应让整个民族精神和气节的内容贯穿整个教学。此外，文言文的选文应重视各个朝代文化以及各种文学风格，不可偏颇。上下册中重要题材篇章分布如下：
三
选文要进行细致筛选，注意与初中学段文言文选文和五年制高职语文教科书一、二学年文言文选文错开。四书篇章根据主题进行择取，选文标题选用第一句话。其他选文建议如下。
上册：
论说文（一）
《察今》（《吕氏春秋》）、《劝学》（荀況）、《谏太宗十思疏》（魏征）、《留侯论》（苏轼）、《张雄字说》（归有光）
论说文（二）
《进学解》（韩愈）、《训俭示康》（司马光）、《捕蛇者说》（柳宗元）、《游褒禅山记》（王安石）、《岳阳楼记》（范仲淹）
杂记文（一）
《左忠毅公逸事》（方苞）、《病梅馆记》（龚自珍）、《桃花源记》（陶潜）、《黄州快哉亭记》（苏辙）、《始得西山宴游记》（柳宗元）、
杂记文（二）
《墨池记》（曾巩）、《义田记》（钱公辅）、《纵囚记》（欧阳修）、《西湖游记二则》（袁宏道）、《世说新语》选（刘义庆）
诗（一）
《蓼莪》（《诗经》）、《涉江采芙蓉》（《古诗选》）、《燕射歌词》（宋郭茂倩编）、《短歌行》（曹操）、《春江花月夜》（张若虚）
词
《定风波》（苏轼）、《武陵春》（李清照）、《贺新郎》（辛弃疾）、《琵琶仙》（姜夔）、《钗头凤》（ 陆游）
小说（一）
《山海经》节选 、《搜神记》节选、《洛阳伽蓝记》节选、《李娃传》节选、《阅微草堂笔记》节选
下册：
论说文（三）
《黄生借书说》（袁枚）、《六国论》（苏洵）、《出师表》（诸葛亮）、《与陈伯之书》（丘迟）、《谏逐客书》（李斯）
论说文（四）
《典论论文》（曹丕）、《廉耻》（顾炎武）、《原毁》（韩愈）、《原才》（曾国藩）、《正气歌》（文天祥）
杂记文（三）
《渔父》（屈原）、《报任安书》（司马迁）、《诫子书》（诸葛亮）、《滕王阁序》（王勃）、《与尉论捕盗书》（陆游）
杂记文（四）
《郑伯克段于鄢》（《左转》）、《论贵粟疏》（晁错）、《陈情表》(李密)、《春夜宴从弟桃花园序》（李白）、《项脊轩志》（归有光）
诗（二）
《九月九日忆山东兄弟》（王维）、《登高》（杜甫）、《轻肥》（白居易）、《书愤》（陆游）、《观书有感》（朱熹）、
曲
《散曲选》（关汉卿）、《游园》（汤显祖）、《小令选》（3首）（马致远等）
小说（二）
《虬髯客》（杜光庭）、《刘姥姥游大观园》（曹雪芹）、《用奇谋孔明借箭》（罗贯中）、《明湖居听书》（刘鹗）、《武技》（蒲松龄）
参考书目：
①黄复山等《中国文化基本教材》1—6册，台北，正中书局 2000.2 .3
②《国学概要》（上、下），台北，三民书局2001.8 4
③林玉体《台湾教育面貌40年》，台北，《自立晚报》出版 1987.10
④王荣生《语文课程论基础》，上海，上海教育出版社，2003
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